- هوية الكتاب
- اشارة
- كلمة مؤسسة التقى الثقافية
- الفصل الأول: المبادئ التصورية والتصديقية
- اشارة
- أهمية هذا البحث وضرورته
- كثرة الآيات والروايات الواردة فيه
- كثرة الفروع المترتبة عليه وأهميتها
- بعض الأقوال في حرمة اللّهو
- تنقيح موضوع اللّهو وتحديده
- بعض الآراء في فرق اللّهو عن اللعب
- المناقشات
- اشارة
- مناقشة رأي الفروق اللغوية
- عدم تغيّر عرفنا عن عرف زمن المعصومين (عليهم السلام)
- منهج تغيير أسماء القبائح إلى عناوين برّاقة
- مناقشة رأي الفقه
- رأي المحقق الإيرواني(رحمه اللّه)
- تأييد السيد الروحاني للمحقق الإيرواني
- مناقشات على كلام الشيخ الإيرواني(رحمه اللّه)
- مناقشة ما ذكره فقه الصادق (عليه السلام)
- مناقشة كلام الشيخ (رحمه اللّه): لا وجه لتقييد اللّهو بما كان عن بطر أو شهوة
- مقتضى التحقيق في معنى اللّهو وحدوده ضمن أمور
- الفصل الثاني: الاستدلال بالآيات الكريمة
- اشارة
- الاستدلال بالآيات الكريمة
- الاستدلال بالآية بضميمة قاعدة الملازمة وإيضاح المراد منها
- جريان قاعدة الملازمة في سلسلة علل الأحكام فقط أو مطلقا
- مناشئ حكم العقل بالقبح
- إشكالان على الاستدلال بالآية الكريمة
- تتميمٌ: الفرق بين سلسلة العلل والمعاليل
- الأقوال في قاعدة الملازمة
- (اللّهو) وقاعدة الملازمة
- بحثان تمرينيان:
- هل (الضرر الأخروي) في سلسلة العلل أم المعاليل؟
- هل قبح (التشريع) من سلسلة العلل أم المعاليل؟
- إشكالات وأجوبة على الاستدلال بالآية الكريمة
- الآية الثالثة: قوله تعالى: (رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ)
- الآية الرابعة: قوله تعالى (لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً...)
- الآية الخامسة: قوله تعالى: (أَلْهَاكُمْ التَّكَاثُرُ)
- الآية السادسة: قوله تعالى: (لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ)
- الفصل الثالث: الاستدلال بالروايات الشريفة
- اشارة
- طوائف الروايات المستدل بها على حرمة مطلق اللّهو
- اشارة
- الطائفة الأولى: رواية تحف العقول واشكالات على الاستدلال بها
- الطائفة الثانية: الاستدلال بما عدت الملاهي من الكبائر
- اشارة
- رواية الأعمش
- الاحتمالات الخمسة في مفرد (الملاهي) ووجوه الترجيح بينها
- إشكالان على كلام الشيخ (رحمه اللّه) من عدم كون الملاهي اسم آلة
- مناقشات للإشكالين
- وجوه ثلاثة لعدم كون الملاهي جمعاً لاسم الالة (الملهاة)
- وجهان لترجيح كون الملاهي مصدراً لا اسم الة
- دفع إشكال اجمال الملاهي
- (التي تصدّ عن ذكر اللّه) قيد احترازي أو توضيحي؟
- المحتملات الثلاثة في (التي تصدّ عن ذكر اللّه)
- عبارات بعض الأعلام
- الإشكال على تفسير الشهيدي لذكر اللّه والإيرواني للصد
- معنى الصدّ لغة وعرفاً
- معنى (ذكر اللّه) لغة وعرفاً، ودفع النقض عن الشيخ بالمباح
- توجيه آخر: إرادة الشأنية من (الصدّ)
- رواية الفضل بن شاذان
- مناقشتان وأجوبة
- مناقشة رواية الفضل بن شاذان من وجهين
- الخلاصة على الأقوال، والمختار
- الطائفة الثالثة: (كل ما ألهى عن ذكر اللّه فهو من الميسر)
- اشارة
- المحامل والمحتملات الثمانية في الرواية
- الطائفة الرابعة: ما دل على عدم القصر في سفر اللّهو
- الطائفة الخامسة: ما دل على حرمة ما كان في حيز الباطل واللّهو
- الطائفة السادسة: ما دل على حرمة اللّهو بقول مطلق
- اشارة
- إشكال فقه الصادق (عليه السلام) على الاستدلال وجوابه
- وجوه الاستدلال بآية (لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً)
- الوجه الأول: مضادة مطلق اللّهو للغرض من الخلقة
- الإشكال ببداهة جواز كثير مما ينافي الغرض من الخلقة وجوابه
- الوجه الثاني: التمسك بإطلاق (لهواً) وشموله لتشريع اللّهو
- الوجه الثالث: استدلال الإمام (عليه السلام) من باب الانتقال لا الاستعمال
- الوجه الرابع: استدلاله (عليه السلام) بالبطن والتاويل لا الظهر
- نموذج من الاستدلال بالتاويل: الاستشهاد بآية (وَلِوَالِدَيْكَ) وبطنها
- الطائفة السابعة: ما دل على أن اللّهو من الباطل والباطل حرام
- اشارة
- دراسة الرواية الأولى في كلام الشيخ (رحمه اللّه): كُلُ لَهْوِ الْمُؤْمِنِ بَاطِلٌ
- اشارة
- الإشكال بأن اللّهو أطلق على المستحب
- الجواب: في الرواية حمل أو إدخال وليس صِرف الاستعمال
- قاعدتان: (الأصل الاستعمال في الحقيقة) و(الاستعمال أعم من الحقيقة)
- اشكال على استدلال الشيخ بالرواية الاولى:
- تحقيق معنى (الباطل) واستعمالاته في الآيات والروايات واللغة والعرف
- إطلاقات الباطل في القرآن الكريم
- تصنيف معاني الباطل وإرجاعها لعوالم ثلاثة
- فذلكة: ما هو عالم الاعتبار؟
- الجامع بين معاني الباطل
- إشكال ودفع: الحرام ليس من معاني الباطل
- تتميم مناقشة الشيخ عدم تكرر الحد الأوسط في المقدمتين
- عصارة المناقشة مع الشيخ
- معاني الكفر الخمسة
- وجه التفريق بين اللّهو والغناء في صحة الاستدلال على حرمة الغناء بالبطلان دون اللّهو
- (الباطل) في (لهو المؤمن باطل) أعم من التحريم
- وجوه استدلال الإمام ب-(الباطل) الأعم على (الحرام) الأخص في مورد الغناء
- دراسة الرواية الثانية في كلام الشيخ: (لا نستحب شيئا من اللعب)
- دراسة الرواية الثالثة في كلام الشيخ: (فجعل ابليس وقابيل المعازف والملاهي)
- الطائفة الثامنة: ما يستفاد منها حرمة المسابقة، والوجه كونها لهواً
- الفصل الرابع: الأدلة على حرمة اللعب ومناقشتها
- اشارة
- مسألة: حرمة اللعب وعدمها
- تحديد الموضوع
- الأدلة على حرمة اللعب
- الفصل الخامس: الأدلة على حرمة اللغو ومناقشتها
- اشارة
- مسألة: حرمة اللغو وعدمها
- تحديد الموضوع:
- (اللغو) ما لا فائدة له، لا ما لا غاية له
- الأدلة على حرمة اللغو
- الإشكالات:
- الاستدلال على حرمة اللغو بالروايات:
- إشكال الإيرواني والروحاني
- الجواب عن إشكالهما
- الحق في الجواب
- فهرس البحوث والفوائد
- فهرس المصادر
- الفهرس
- كتب أخرى للمؤلف
أحكام اللّهو واللعب واللغو وحدودها
هوية الكتاب
أحكام اللّهو واللعب واللغو وحدودها
أبحاث السيد مرتضى الحسيني الشيرازي
حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولی
1438 ه - 2017 م
منشورات:
مؤسسة التقى الثقافية
النجف الأشرف
7810001902 00964 m-alshirazi.com
ص: 1